אם אתה גבר חזה, ייתכן שאתה תוהה מה קרה להם ואת העירום בסרטי האימה?

האם זה לא היה טרופי בטריפקט של קווי עלילת אימה בר קיימא: שדיים, סמים ודם? כל עוד הסרט מכיל את כל שלושת הדברים הללו, הוא בוודאי יכעיס את האוונגליסטים ואת מבקרי האוהדים כאחד, מה שבסופו של דבר יביא עוד יותר פרסום לסרט.

בואו נבהיר שאני לא צופה בסרטים שמחפש באופן פעיל עירום בסרטים.

אבל, תחשוב על זה, בכל סרטי האימה של שנות ה -70 וה -80 היו תסריטים שקראו לפחות לשחקנית המשנה להפיל את צמרתה, אך כיום השחקניות שומרות על כוסותיהן באמצעות משחק נלהב למרות דירוג ה- R.

בימים אלה, כמה מסרטי אינדי מכניסים את הצורה הנשית החשופה לסרטיהם, אך ייתכן שאתה מסכים שהמיינסטרים שכח שהטקטיקה הזו הייתה פעם תיקו של הקופות.

כשהייתי ילד היית יכול לסמוך על דבר אחד. אם ה- Voice-over בסוף הטריילר נהם "Rated-R" היית יודע ששני דברים יקרו: האחד, יהיה הרבה דם ותראה לפחות חזה אחד.

השנה הייתה 1978 והקולנוע האמריקאי העניק לז'אנר שם חדש: ה- slasher.

החל בסרט קטן בשם "ליל כל הקדושים" שלבסוף העלה את הז'אנר במפת המיינסטרים - אפילו יותר מלהיט הקאלט וחסר העירום "טבח מסור המנסרים בטקסס" רק ארבע שנים קודם לכן.

הרעיון לגרום לרוכשי כרטיסים בוגרים להשלים 3.00 דולר לסרט "איש מתחת לגיל 18 לא הודה" היה זהב פרסומי, והדרך היחידה לעשות זאת הייתה להראות להם משהו מזעזע. אם זה כולל את בלוטות החלב של שחקנית צעירה לוהטת, ובכן הכל היה טוב לחדור דרך השורה התחתונה.

הסצנה ב ליל כל הקדושים (1978) הייתה מיותרת מעט, אבל כולנו זוכרים את זה, לינדה, פוסט קואיטוס, מחכה ללהבה שתשיג בירה מהמטבח כשהיא מונחת במיטה ומניחה את ציפורניה שחזה חשוף. היא רואה את החבר שלה, שלדעתה מתיח אותה מתחת לסדין עובר דרך הדלת; היא מפטירה, "רואה משהו שאתה אוהב?"

ביטוי מרמז ופלרטטני שכזה, אך הוא התריס נגד דור מכיוון שהמדינה עמדה בתנועת זכויות הנשים ומיניות כזו פוגעת בעיניהם, אך הרגישה מרדנית כלפי גברים - והם אהבו את זה.

התשלום של לינדה עבור מופע הצצה שלה הביא למותה על ידי חניקת כבל טלפון עם שדיים מלפנים ובמרכז. מה הייתה האמירה הזו לגבי נורמות מגדריות בשנות ה -70? דבר אחד שאנחנו יכולים לומר על אופוס הנגר הוא שהוא נתן השראה לסוג חדש של נשים: החכמות ו "ילדה אחרונה" סקסית.

אבל סקס ואימה רק התחילו.

יחד הגיע "יום שישי ה -13" (1980) שהעלה את הסיפור עלילתית טיטולית. לא רק שנשים היו מקיימות יחסי מין אלא גם נרצחו באכזריות. למעשה, המקור יום שישי רק הראה בקצרה את פלג גוף עליון נשי, אך בניגוד ל"הלווין ליל כל הקדושים ", המין דומה באופן מציאותי לפני שהרוצח שידל את בני הנוער.

באופן מוזר, גם ב"הלווין ליל כל הקדושים "בשנת 2007, ובהמשך, הגרסה המחודשת של 2009 ל"שישי ה -13" העירום היה קצת יותר גרפי.

המקורי יום שישי ה 13th היה קרש קפיצה לאינספור חיקויים שבאו בעקבותיהם, והכל בהתאם לשלושת המכשירים העיקריים: סקס, סמים ואלימות נגד נשים.

המגמה הייתה כל כך מושרשת, מבקר הנודע רוג'ר אברט וחברו ג'ין סיסקל הקדישו מופע שלם לתרגול:

"העירום הוא תמיד מיותר," אמר אברט. "זה הושם כדי להלהיט את הקהל ונשים שמתלבשות ככה או פשוט חושפות את גופן מבקשות איכשהו צרות איכשהו ומגיעות איכשהו לצרות שהם מקבלים. זה רעיון חולה. "

יתר על כן, צופות נשים נעשו קצת מטומטמות מכיוון שרק שדיים של נשים נרתעים, הן רצו לראות את הצורה הגברית.

באופן אירוני אחד מחברי השחקנים המקוריים של "יום שישי ה -13", קווין בייקון, היה חושף את הפאלוס הזקוף למחצה שלו כמעט 20 שנה אחר כך במותחן "דברים פראיים". חפשו בגוגל, זה שם.

במשך כמעט עשור היה הקוצץ חזק בקופות, אך במאי אחד היה מתערב, לא פעם אלא פעמיים בדור.

היכנס שוב לווס קרייבן, מספר סיפורים פורה ששלח את הסלאש לכיוון חדש בשנת 1984 עם "סיוט ברחוב אלם", אולי הכובע הלפני אחרון לז'אנר. לעומת זאת, סרטו הראשון "בית אחרון משמאל" היה סרט אונס אכזרי שהטיל אחריות על האנטגוניסטים הגברים שלו.

ל"רחוב אלם "אין זריקות עירום או אונס מיותרות, אלא מסתפקות בשקיעה נרחבת.

זו הייתה תחילתו של הקולנוע המיינסטרימי שהחזיקה את החזייה שלה ואת הקהל שלה.

הגרסה המחודשת הבלתי נסבלת של סמואל בייר ל"רחוב אלם "נשמרה עם הימנעות העירום של קרייבן, ובמקום זאת לקחה את דירוג ה- R לאלימות אימה עקובה מדם, תמונות מטרידות, אימה ושפה.

בשנות השמונים נעלם כך גם הסרט הקלאסי. סיום העשור היה "משחק ילדים" ו"סמטריה לחיות מחמד ", בלי שד ביניהם.

בשנות ה -90 סרטי אימה די דיטו את העירום והתמקדו יותר באווירה. ווס קרייבן חזר על הז'אנר ב"צעקה "מ -1996, הומאז 'לסרט הסלאש, אך הוא לא כלל עירום, במקום זאת הוא השאיר את הדיאלוג מחוספס ונתן לקהל לדמיין באופן פנימי את מה שרוז מק'גואן הסתירה מתחת לאפודה הירוקה הליים ההיא.

איגוד הסרטים הקולנועיים של אמריקה (MPAA) עמד על שביל המלחמה, והעביר כמה תמונות לאזור המת NC-17 שגרם לבמאים לבחור בין שפה, עירום או אלימות.

כעת אנו נמצאים בעשור של "הילדה האחרונה" המודרנית, מונח של העצמה והישרדות. נשים כבר אינן מושא הרצון לגרום לקהלים להתייצב תחת המרקיז, הן סמלים של כוח וחשיבה חופשית.

בשנת 2015, פצצת האינדי "מאק" ניסתה ולא הצליחה להמריץ מחדש (רבים) זריקות מיותרות של שדיים חשופים, אבל עכשיו זה פשוט נראה אינפנטילי, שנאת נשים ורוח רוח.

הטעם לוואי שהשאיר "מאק" צופה במילים שטבע "הוסטל" של אלי רוט: "פורנו עינויים", אך הוא נצבע גם ב"תרבות אונס ", שילוב מטורף שחשף עוד על יוצרי הסרטים ורעיונותיהם ממה שקרה לגבי החברה המודרנית.

לאחרונה חזרתי על זיכיון "פנייה לא נכונה" של פוקס המאה העשרים. סדרה נוספת הכוללת צילומי חזה חשופים לסצנה אחת לפחות. שוב, האקספוזיציה לא נראתה אמנותית, היא נראתה פגיעה בשחקנית. אני בטוח שהיא נהנתה מהמשכורת הזו.

נשים הן כעת השורדות, הגואלים והפתרונות לבעיות. כוחם נובע ממקום של סיפורי גב מזוהים, מלאים בסכסוכים ואמפתיה.

כוחם טמון באיבר הכי סקסי מכולם: מוחם.

מה שמעלה אז את השאלה: אם חזה של אישה חשופה לא היה חלק בלתי נפרד מהעלילה, מדוע הוא נכלל בסרט, ומה זה אומר על הצופה?

למה הוא או היא מצפים בסרט אימה בימינו?

מה אומר אתה?