** הערת עורך: הקרן הגותית לקווי האימה המודרנית היא חלק מהסדרה המתמשכת שלנו חודש גאווה אימה, מדגיש את מעורבותה של קהילת הלהט"ב בעיצוב הז'אנר.

יש משהו דקדנטי מטבעו בסיפור האימה הגותי. אולי זה האחוזות המפוארות והבורות המכוסים ערפל. יתכן שמדובר בגברים ובנשים.

אולם דבר אחד ברור לאחר חקר ולימוד הטקסטים הללו: כתיבת אותם סיפורים רודפים עיצבה באופן בלתי נמנע את האימה כיום, ורבים מהידיים שאוחזות בעטים היצירתיים היו, בעצמן, מוזרים.

להלן תמצא רשימה של רק כמה מהסופרים המדהימים האלה.

הוראס וולפול

כשנסע שלוש מאות שנים לאחור, אנו מגלים טירת אוטרנטו. נחשב במידה רבה לרומן הגותי הראשון, הסיפור נכתב על ידי הורציו "הוראס" וולפול, הרוזן הרביעי מאורפורד. וולפול היה בנו של ראש ממשלת בריטניה הראשון, ומכל חייו היה ברור שהוא לא "נורמלי" בסטנדרטים חברתיים של ימינו.

רבים שיערו כי וולפול היה גיי, אם כי היסטוריונים עדכניים יותר טענו כי ייתכן שהוא באמת היה מין שכן נראה שהוא לא מראה שום רצון פיזי נלהב כלפי אף אחד. כמו כן הועלו השערות שהוא, כמו סופרים רבים אחרים שנדונו כאן, פנה לכתיבת סיפורים מפחידים כקוד משום שהם לא יכלו לדבר בגלוי על נטיותיהם המיניות בשל אי חוקיות ההומוסקסואליות.

וולפול נודעה כי בילתה זמן עם נשים כמו מרי ברי, סופרת ספרי עיון של אותה תקופה שרבים כינו לסבית, בעצמה בשל סירובה למספר הצעות נישואין וביקורת נוקבת שלה על נורמות הנישואין החברתיות. במילים אחרות, הנשים שהכי פחות הסיכוי שהן יראו בו עניין רומנטי כלשהו.

הרומן עצמו הקים רבים מהאלמנטים והאסתטיקה הקיימים בתרבות הגותית המודרנית כיום הממזגים סיפור אימתני ומסקרן עם כשרון מימי הביניים, ומספר רב של מחברים עתידיים יהיה חייב חוב עצום לרומן של וולפול כשהוא מניח בסיס לרומנים משלהם.

ויליאם תומאס בקפורד

בהתקדמות בזמן אנו מוצאים את ויליאם תומאס בקפורד, גם הוא מאנגליה.

נולד בשנת 1760, בקפורד היה ממלא מספר תפקידים בחייו כסופר, פוליטיקאי, פטרון אמנות, מבקר וסופר נסיעות. הוא היה, כמצופה ממנו, נשוי והנישואין הוליד בסופו של דבר שתי בנות.

עם זאת, כפי שלימים כתב לורד ביירון בשירו "לצלילות - שבר", בקפורד "התפתה למעשים ארורים" ו"הוכה בצמאו הבלתי מקודש של פשע ללא שם. " חוקר ביירון EH Coleridge הצהיר באוסף עבודותיו של ביירון כי שורות אלה נכתבו במיוחד על בקפורד. זה בכלל לא קפיצה לקרוא את השורות כהצהרה מקודדת לרצונותיו הקווירים של בקפורד.

ואכן, בקפורד בילה מספר שנים בגלות בגלל רומן אהבה הומו שניהל עם צעיר בשם ויליאם "קיטי" קורטניי. אף על פי שהם לא יכלו להיות ביחד, כתב בקפורד את ויליאם לעתים קרובות וכמה מאותם מכתבים נאספו בכרך שכותרתו הילד היקר שלי: מכתבי אהבה הומואים לאורך המאות.

בין כתביו הרבים של בקפורד היה הרומן, וואתק, סיפור גותי מוזר ומתפתל בו הדמות הטיטולרית זורקת את דבקותו באיסלאם ומתמסרת לעצמה לליטאיות של הוללות מיניות בחיפוש אחר כוח על טבעי. כאשר מעשים אלה נראים לא מוצלחים, הוא פונה למעשים מקוממים יותר, כולל הקרבת 50 ילדים במרדף אחר הכוח.

בקפורד שלף ממקורות רבים ביצירתו וואתק כולל הקוראן וסיפורי המזרח שהיו פופולריים באותה תקופה. הוא הוסיף גם את ג'ין המיסטי, הלוהט ואפילו את האלה בילקיס שהוזכרה במספר טקסטים דתיים. כיום, היא נחשבת לאחת היצירות המוקדמות ביותר של ספרות הפנטזיה האפלה.

פרנסיס לתום

נולד בשנת 1774, רק 14 שנים אחרי בקפורד, הפך פרנסיס לאתום לסופר ומחזאי גותי בולט. הנסיבות סביב לידתו היו עכורות במקרה הטוב, אך אנו יודעים כי החל את דרכו הספרותית בנוריץ 'בשנת 1791.

בשנת 1797, הוא הכיר והתחתן עם דיאנה גנינג, ויחד נולדו להם ארבעה ילדים, אך בשנת 1810 הוא נמלט מהנישואין, ושמועות באותה תקופה הצביעו על קשרי האהבה ההומואים שלו כסיבה לעזיבתו הפתאומית והבלתי מוסברת.

הקריירה הספרותית שלו הסתיימה באותה תקופה, אך למרבה המזל, הוא כבר הפיק כמה רומנים גותיים שיעזרו לעצב את הז'אנר בעתיד לבוא. מבין אלה, המפורסם והמתקבל ביותר היה פעמון חצות.

ברומן, צעיר בשם אלפונסוס כהנבורג יוצא למסע להחזיר את נכסיו הגנובים. שני השלישים הראשונים של הרומן עוקבים אחר כל הטרופים של סיפור מסע טיפוסי כאשר אלפונסוס לוקח תפקידים שונים תוך כדי הסתתרות, כולל של חייל ומאוחר יותר כורה.

אולם זהו השליש האחרון של הרומן שביצר את המוניטין שלו כסיפור אימה גותי מובהק. הרומן מתמלא לפתע בדימויים גותיים בתוך טירת כהנבורג וכולל סיפורי הופעות שמתגלים כאלוף של נזירים מרושעים שנפגשים בסתר במקום.

הכותרת מתייחסת לפעמון המחייב לקרוא לנזירים האלה לטקסים האפלים שלהם.

הרומן היה ידוע לשמצה בזמנו וג'יין אוסטין כללה אותו כאחד ה"רומנים האיומים "עליה היא מדברת. מנזר נורת'נגר.

כל מי שראה את אחד מסרטי האימה האמריקאים הדקדנטיים של שנות ה -60 יכול לרגל בקלות את השפעותיו של לטם.

מתיו לואיס

בניגוד למחברים אחרים ברשימה זו, אין הוכחה ממשית לכך שמתיו "נזיר" לואיס עסק אי פעם בפעילות הומוסקסואלית בעצמו. הנושא הוא שעליו התווכחו, עם ראיות משני צידי הטיעון שלא הגיעו למסקנות ממשיות. הדיון נמשך עד היום ללא קשר.

היעדר הוכחה ממשית, הנושא שלו, ולא חייו האישיים, הם שמוצאים אותו כלול כאן.

הרומן המפורסם ביותר של לואיס, הנזיר, נכתב כשהיה רק ​​בן 19 והיה שערורייתי מההתחלה באנטי-קתוליות הגלויה שלו ובתיאוריו של הצלבנות, נזילות מגדרית ומערכות יחסים בין גברים לגברים.

העלילה ל הנזיר הוא מבולבל ומסובך כמו כל מה שקראתי מעולם ובלתי אפשרי לתקציר קצר. תוכל למצוא סיכום מלא ב- ויקיפדיה, למרות זאת.

זה מבריק ומפחיד כמו כל סוג מסוגו שאי פעם קראתי, ועליו להיות ברשימות קריאה נדרשות לכל מי שקורא בתולדות האימה המוזרות.

ג'וזף שרידן לה פאנו

כך מתחיל החלק האירי ברשימה זו.

שרידן לה פאנו, כידוע מקצועי, נולד באירלנד בשנת 1814, ובחייו היה מתפרסם כאחד המספרים הגדולים ביותר לסיפורי רוחות רפאים ואימהות בדורו.

בעוד שרבים מסיפוריו ידועים עד היום, זו הנובלה שלו כרמילה זה מביא אותו לרשימה זו.

הסיפור מסופר על ידי גיבורה, לורה, וכולל ערפד נקבה בשם כרמילה שאיתה לורה מוצאת את עצמה מוקסמת. אף על פי שלו פאנו כותב במידה מסוימת של התבוננות על המיניות האמיתית של הדמויות שלו, המשיכה של לורה היא מוחשית והטבע החושני של יחסיה עם כרמילה מזנק מהדף.

הרומן שימש כמקור לעיבודים קולנועיים ובמתיים רבים, והפך לסטנדרט הזהב עבור אחרים שניסו את כוחם בכתיבת רומני ערפד לסבית.

אוסקר ויילד

בעוד שרוב חושבים על השנינות וההומור העצום של אוסקר ויילד, אסור לשכוח שהוא כתב את הפופולרי ביותר תמונתו של דוריאן גריי.

אולי שום רומן אחר מעולם לא ביטא באופן מלא את האובססיה של הקהילה הגאה לנוער ויראליות, כמו גם את סיפורו של ויילד על דוריאן גריי המסתורי שבבעלותו ציור של עצמו המתבגר משנה לשנה כשהוא נשאר צעיר ויפה.

וויילד ניצל את הסיכויים שמעטים אחרים העזו בחייו, וחיו את חייו באופן גלוי ככל האפשר, וכתוצאה מכך מאסרו בגין "חוסר מגונה גס" למשך שנתיים, העונש המרבי שהותר באותה עת.

הגנתו הגלויה והדוקרנית במהלך משפטו שלו היא חומר אגדות והוא הועלה בצדק לסמל בקהילה הקווירית עד היום.

לחפור לעומק תמונתו של דוריאן גריי, ששוחרר חמש שנים לפני מאסרו, אנו מוצאים רומן שהתפרסם בגרסאות שונות המופיע לראשונה במגזין חודשי ובו מחקו הפרסומים כ -500 מילים, מחשש להשלכות משפטיות על חוסר מוסריותו.

מאוחר יותר הוא תוקן ופורסם בצורת רומן, שוב בגרסאות שונות, בשל הנושא.

דוריאן הוא צעיר שחושש מפגעי הגיל לאחר שנפל בליגה עם הלורד הנרי ווטון. ככל שהפחד שלו גדל, הוא מבקש למכור את נשמתו כדי לברוח מזדקנות ומוות, וכפי שקורה לעתים קרובות בסיפורים אלה, משאלתו נענית.

גריי הופך לליברטין האולטימטיבי, חי אורח חיים דקדנטי בשל יופיו העצום שלעולם אינו דוהה, אם כי דיוקנו ממשיך לעשות זאת, מראה סימני שנותיו והוצאות חטאיו הרבים על גופו.

כשההשלכות של חייו מתחילות להדביק אותו, דוריאן זועם ערב אחד ולוקח סכין אל הציור, דוקר אותו דרך הלב. זעקותיו נשמעות ברחוב וכשגופתו מתגלה, מדובר באדם זקן וחולה בזמן שהציור הוחזר למצבו המקורי.

הסיפור היה מקור לעיבודים רבים כמעט 130 שנה מאז פרסום המקור שלו וממשיך לעורר את הדמיון עד היום.

בראם סטוקר

אני חושב שרק שמעתי נשיקה נשמעת.

עבור רבים, החדשות שבראם סטוקר היה הומוסקסואלי ארון מגיעות כהלם, אך היא אכן נכונה. המחבר של דרקולה החל לכתוב את הרומן בתקופה שבה הועמד לדין חברו היקר אוסקר ויילד בגין מגונות גסות.

החיים הגאים הנסתרים נחשפו ונכתבו בפירוט על ידי דייוויד ג'יי סקאל בספרו משהו בדם: סיפורו הבלתי מסופר של בראם סטוקר, האיש שכתב את דרקולה.

בו, סקאל מרכיב בקפידה את חייו של הסופר הגדול שמצביע לא רק על חברותו עם ויילד, אלא גם על יחסיו הנמשכים והאינטנסיביים עם הסופר הבחור הול קיין. אולם מכתביו הגולשים לוולט וויטמן הם שמספקים לנו את התובנה הגדולה ביותר לחייו ורצונותיו הפרטיים של סטוקר.

הוא כתב לוויטמן שהוא משתוקק להיות "טבעי" בפני הכותב, וכינה את ויטמן "איש אמיתי", וקבע כי הוא יהיה מוכן להיות "תלמיד לפני אדונו" בנוכחות ויטמן.

עם הידע הזה דברים מסוימים מתבהרים כשקוראים את הרומן המכונן של המחבר. זה נפוץ במיוחד ביחסיו של דרקולה עם הארקר כאשר כלות הערפדים של הרוזן מתקרבות אל הצעיר החתיך, דרקולה מגן עליו מפניהן וטוען "האיש שייך לי!"

כמובן המוניטין של דרקולה מתקיים ובבדיקה מעמיקה יותר ניתן לקרוא אותו כרומן החובק את מלכותו כבר מהעמודים הראשונים. ז'אנר האימה המודרני חייב הרבה מאוד עם בראם סטוקר.

רוזה קמפבל פראד

רוזה קמפבל פראד הייתה אישה מדהימה.

נולד באוסטרליה בשנת 1851, כתב פראד על פני מספר ז'אנרים החובקים את הרב-תרבותיות בתקופה שבה זה לא היה נשמע. היא הייתה מהכותבים הראשונים שכללו דמויות אבוריג'ינים בכתיבתה ועשתה זאת בכבוד שאיש לא היה עד לפני כן.

הסיפור שלה הוא של שינוי ושינוי מתמיד, אבל דבר אחד שאנחנו יודעים הוא שהיא חיה 30 שנה עם מדיום רוחני בשם ננסי הרוורד, ובאותה תקופה היא הפנתה את העט שלה לסיפורי רפאים ו סיפורים פנטסטיים כמו הרומן שלה ניריה אשר, לאחר מכן, התבסס על הסיפורים שקשורים מדיום בטראנס.

בהמשך פרסמה את כל חשבונאות המפגשים אשר סיפרה על קורותיה של ילדה צעירה בשם ניריה שחיה ברומא לפני כ- 1800 שנה.

הרומן ושחרור מאוחר יותר של תמלילי עבודת הטראנס של המדיום הגיעו לשיא התנועה הרוחנית וסיפורי הנסתר והגלגול נשמות סייעו לעצב את העתיד, לא רק של רומנים וסיפורי סיפור, אלא גם בסרט.