לפני תחילת המאה הידע של רוב האנשים על אוכלוסיית הטרנסג'נדרים הגיע מסרטים, ובמיוחד מסרטי אימה. ידוע שז'אנר זה מנצל את האוכלוסייה, וכתוצאה מכך תיאור שלילי מאוד ולא מדויק. כתוצאה מכך, לחובבי קולנוע רבים חסרי רגישות יש קשר שלילי של קהילה זו המורכבת בעיקר מרוצחים פסיכוטיים ופסיכופתים.

ברוב סרטי הסלאש שהעזו להפר את נושא הדמויות המשתנות מגדר, זו הייתה דימוי שלילי מוחץ. כל קטגוריית האנשים הזו הושגה לתיאור הלא מדויק הזה ולהפגין דמוניזציה.

למרבה המזל, במהלך קומץ השנים האחרונות צעדו מודלים לחיקוי חיוביים רבים כדי להוביל את התנועה הטרנסג'נדרית, ומנפצים את הדימויים השליליים הללו. סרטים ותוכניות טלוויזיה מתחילים להתאים דמויות וגיבורים טרנסג'נדרים לתסריטים שלהם. שינויים אלה מתחילים אט אט ליצור תמונה חיובית יותר המשקפת את הקהילה שהקימו כל כך הרבה סרטים שליליים. עם זאת, ז'אנר האימה פיגר אחרי הזמן וממשיך להשתמש בגברים ובנשים טרנסג'נדרים כנבלים, והמעבר שלהם (בדרך כלל נכפה עליהם על ידי אחר) כהסבר לכפייתם להרוג.

הז'אנר קשר גם את נושא ההתעללות ושינוי מגדרי כפוי לאוכלוסיית הטרנסג'נדרים, שם זה פשוט לא המקרה. ברבים מהסרטים הללו נשים טרנסג'נדרים עברו התעללות בילדותן על ידי בן משפחה ותוך כדי כך נאלצו בניגוד לרצונן להתלבש כמין השני. הטרופ הנפוץ הזה מעליב ומזלזל עמוקות בקהילה ובסיבות האמיתיות להתלבשות ולחיות כמגדר ההפוך ממנו נולדו; כי הם נולדו בגוף הלא נכון.

"אז מה?" יכול להיות שאתה חושב. "זה פשוט סרט. הדמויות האלה נוצרות רק לשם בידור. "

הבעיה היא שהדמויות הבדיוניות הללו מאששות מחדש את הסטריאוטיפ השלילי והלא מדויק שיש לכל כך הרבה אנשים מכל האוכלוסייה הזו, ואמריקה בורה מפחידה מכל סרט אימה.

רוב הצופים בסרט יזכרו את באפלו ביל מ שתיקת הכבשים כפעם הראשונה שהם נתקלו בדמות טרנסג'נדרית בסרט. הסצנה בה הרוצח הסדרתי עוטה פאה, מאפר ומסתיר את איבר מינו בין רגליו כשהוא מנסה להיראות כמו קהל מזועזע בכל רחבי העולם, אולי יותר ממה שעשה מעשה ההרג וההפשטת קורבנותיו. בסצנה קצרה זו הקהל הלא משכיל הפך במהירות את האסוציאציה של הרצון לשנות מין כלא נכונה, מגעילה ומטרידה.

הסרט אמנם זכה במספר פרסי אוסקר, אך הוא פגע עוד יותר בתדמית כיצד אנשים חושבים על הקהילה הטרנסג'נדרית. עם זאת, הסרט הזה לא היה הראשון שמשקף את הסטריאוטיפ הנוקשה והארור, והוא בהחלט לא היה האחרון.

בשנת 1960 אלפרד היצ'קוק הביא אותנו פסיכו. בסיפור זה בעל מוטל הסובל מהפרעת זהות דיסוציאטיבית (המכונה פיצול אישיות) הורג אורחים חפים מפשע תוך שהוא מניח את דמותה של אמו המתה. לרוע המזל הקהל הרתיח את ההתנהגות הזו במהירות עד שגבר משוגע התלבש בבגדי נשים והחזיק סכין מטבח. בשום מקום בתיאור הדמות לא למדנו שנורמן בייטס רצה לשנות מין במודע ולחיות את החיים כאישה, אלא זו הייתה אישיותו השנייה שלא רק מחקה את התנהגות אמו אלא מאמין שהוא אמו שנפטרה.

מסביר הפסיכיאטר בסוף הסרט נורמן נתן מחצית מחייו שלו לאמו, כשהוא מתלבש ומדבר כמוה. "לפעמים הוא יכול להיות שניהם אישים, להמשיך את שתי השיחות." הסביר הפסיכיאטר עוד. כאשר הקורבנות הפוטנציאליים שתפסו את נורמן שאלו מדוע הוא לבוש בפאה ומתלבש קפץ השוטר בחדר באופן אוטומטי למסקנה כי נורמן הוא טרנסווסטיט, אך הפסיכיאטר מתקן אותו במהירות. “גבר שמתלבש בבגדי נשים במטרה להשיג שינוי מיני או סיפוק הוא טרנסווסטיט. אבל במקרה של נורמן, הוא פשוט עשה כל שניתן כדי לשמור על החיים באשליה של אמו בחיים. וכשהמציאות התקרבה, כשסכנה או רצון איימו על האשליה ההיא, הוא התחפש, אפילו לפאה זולה שקנה. הוא היה מסתובב בבית, מתיישב בכיסא שלה, מדבר בקולה. הוא ניסה להיות אמו. עכשיו הוא כן. " בהמשך הוא מסביר כיצד מוחו של נורמן איכלס שני אישים שונים, שלו ושל אמו, והאישיות הדומיננטית ניצחה; זה של אמו.

בניגוד לטרנסווסטיטים וטרנסקסואלים זו לא הייתה החלטה מודעת מצידו של נורמן, אך האבחנה הרפואית של הפרעת זהות דיסוציאטיבית לא הובנה במלואה כפי שהיא כיום, וגם ההבדלים בין טרנסקסואלים, טרנסווסטיטים וטרנסג'נדרים. שנות השישים היו תקופה שעדיין ראתה בהומוסקסואליות מחלה, ורק בשנת 1960 היא הוצאה לחלוטין מה- DSM כמחלת נפש.

סלאש של 1983 מחנה לילה הוא אולי אחד התצוגות המזיקות ביותר של דמות טרנסג'נדרית בתולדות ז'אנר האימה. לאחר ששרדה תאונה משפחתית טרגית בה נפטרו אחיה ואביה, אנג'לה טרום העשרה נשלחת לגור עם דודתה האקסצנטרית. בעוד שאנו מייחסים את התנהגותה הביישנית של הילדה השקטה ואת דרכיה העגומות לחוויותיה בעבר ולאפוטרופוס הנוירוטי שלה, איננו מבינים לגמרי את היקף המצב עד לסוף הסרט. בחמש הדקות האחרונות מתגלה שלא אנג'לה שרדה את הטרגדיה המשפחתית, אלא אחיה פיטר. לאחר שהשיג אפוטרופסות על הילד, מרתה דודתו של פיטר מתחילה להלביש אותו בבגדי ילדה ולהתייחס אליו כאל אחותו שנפטרה. היא מורידה את זהותו הגברית וכופה עליו חיי נשי.

לאחר הצפיות הבאות, ידיעת זהותו האמיתית של הרוצח הופכת את הרציחות להרבה יותר מזעזעת וסמלית. רבים מההרגים קשורים איכשהו לאיום המיניות של "אנג'לה". ג'ודי, חניכה יפהפייה שמתהדרת בשדיה הגדולים ובחושים הנשיים כדי לקבל את דרכה, איימה על מבנה החזה השטוח של אנג'לה. מאוחר יותר הילדה פוגשת את מותה כאשר היא מקבלת ברזל מסתלסל חם למה שנשאר לנו להניח שהוא הנרתיק שלה על ידי הצללים שאנו רואים מוצגים על קיר הבקתה וצרחתה מקפיאת הדם שאחריה. אם זה מעשה של קנאת פין מודחקת מאז שדודה של אנג'לה חימקה אותה, או אולי את דרכו של הסופרת לנקום בחניך שהוצג כזונה המחנה, לעולם לא נדע.

כאשר נבדלים, רבים מההרגים של אנג'לה יכולים להיות קשורים לבלבול שלה ביחס למינה. שף המחנה, שמשתמע בכבדות שהוא פדופיל ומפלצת אמיתית ואיום על החניכים, פוגש את מותו לאחר שהתקדם על המתבגר הצעיר והמרשים. יתר על כן, לאחר שהיה עד למערכת היחסים ההטרוסקסואלית בין יועצת המחנה מג לבעלת המחנה המבוגרת בהרבה מל, אנג'לה הורגת את שניהם.

כשהסרט מגיע לשיאו הבלתי צפוי, רצח החניך פול, הכל מוצג בפרספקטיבה. פול היה החניך היחיד שהיה נחמד עם אנג'לה, ולמעשה גילה בה עניין אמיתי. מעשיו לא היו וולגריים או משפילים, הוא היה חף מפשע בביטוי רגשותיו. עם זאת, השנים של התניה לתפוס את מקומה של אחותו התנגשו עם הכימיה הפנימית של היוולד ילד, שכולם התפרצו בהריגה סופית זו של הסרט.

מכיוון שהתרחש מחוץ למסך, איננו בטוחים בדיוק מה היה המצב ברגעיו האחרונים של פול. עם זאת, אנו מאמינים ששני החניכים נפגשו כדי לחקור את רגשותיהם זה לזה. כאשר יועצי המחנה מוצאים את שני החניכים, מלאך עירום מערסל באהבה את ראשו הערוף של פול בחיקה על שפת האגם. זה המקום בו מתגלה סוף סוף אנג'לה הייתה פיטר לאורך כל הדרך כשהיא עומדת וחושפת את האנטומיה הגברית שלה, תמונה שנצרבה לנצח בהיסטוריה של האימה.

כשהוא משאיר את הקהל להגיע למסקנות משלו מדוע אנג'לה החליטה להרוג, סיפורו של החניך הצעיר מדולל עוד יותר על ידי העדות המוקדמת ליחסי אביה עם גבר אחר במיטה. ניסיון העבר הזה אולי אפילו יצר שאלות במוחה של אנג'לה כיצד ראתה מערכות יחסים כמו גם את רגשותיה שלה כלפי פול. עם זאת, משתמע מאוד אם אנג'לה לא הייתה נאלצת לשנות מין על ידי דודתה היא הייתה חיה את החיים ללא הפרעה כפיטר, ולא הורגת אנשים חפים מפשע.

השתקפות עדכנית יותר ועדיין לא מדויקת של אוכלוסיית הטרנסג'נדרים היא חתרני 2 מאת ג'יימס וואן.  בסרט זה מתגלה הרוצח הכלה השחורה שהוא למעשה אדם, פרקר קריין. מנוף היה נתון שנים של התעללות וסיבוב מגדרי כפוי בידי אמו הפסיכוטית. היא קראה לו שם מרילין וגידלה אותו כילדה; מלביש אותו בשמלות הכי פשוטות, מכריח אותו ללבוש פאה, ומעטר את חדר השינה שלו עם טפט פרחים, וילונות ורודים, בובות וסוסי נדנדה. היא הייתה מענישה את הילד הצעיר בכל פעם שהוא מורד בזהותו הכפויה 'מרילין'. כשנפש קריין מתחילה להישבר ושיגעון מחלחל הוא מתלבש ככלה השחורה והורג בסך הכל 15 נשים לפני שנתפס על ידי המשטרה. הרשויות מצאו את מנוף בבית החולים לאחר ניסיונו לסרס את עצמו.

מאז שהתנועה הטרנסג'נדרית תפסה כוח והגיעה לחזית החדשות היו מודלים לחיקוי חיובי ומדויק יותר, שניסו בשקיקה להפיג ולמחוק את הדמויות הבדיוניות האלה. מנהיגי הקהילה, פעמים רבות ידוענים בתעשיית הבידור, צעדו קדימה וכדי לסייע במסע חדש וחיובי עבור קהל הלהט"ב הצעיר. עם זאת אימה היא עדיין תחום שבו הדמות הטרנסג'נדרית, בעיקר האישה הטרנסג'נדרית, נתפסת כחולה נפש, רשע ושפל. אולי עם הזמן נזכה ל"ילדה האחרונה "הטרנסג'נדרית הראשונה שלנו לעלות על המפלצת וננצח אותם בניצחון כמו שיש לנערות רבות-מין שהגיעו לפניה. עם זאת, עד שיצרני הסרטים יהיו מוכנים לעשות את הצעד הזה עלינו לתמוך בקהילה הטרנסג'נדרית ברחבי העולם כדי לעמוד מול מפלצת הבורות והשליליות.

 

קרא עוד על היעדר ייצוג של קהילת הלהט"ב במאמרו של סופר iHorror, וויילון ג'ורדן כאן; זה 2007: איפה דמויות האימה הקוויריות?