ובכן, כיסינו את הקלטים הקדומים והקמת האימפריה הרומית הקדושה. אנחנו יכולים להמשיך, עכשיו, עם ההתפתחות של ערב כל הקדוש. אתה מבין, אפילו החג הנוצרי היה נתקל בבעיות במהלך המאות. ואכן, בתחילה הם לא יכלו אפילו להחליט מתי לחגוג אותו.

למדנו במאמר האחרון כי האפיפיור גרגורי הראשון הקים את ערב כל הקדושים, אך הוא מתקשה לתפוס את כל חלקי האימפריה. האפיפיור בוניפציוס הרביעי שמו הפרטי של כל הקדושים ביום 13 במאי 610 לספירה כיום הכרה לאלו שמתו כקדושים על אמונתם ללא הכרה רשמית בכנסייה. מאוחר יותר במאה השביעית יועבר החג ל -1 בנובמבר על ידי האפיפיור גרגוריוס השלישי כדי לעקוב אחר ערב כל הקדושים. יום כל הקדושים הוחלף, לזמן מה, ל- Hallowmas. כל ערב האוולות הפך ל"כל האוולות אפילו "אשר קוצר ל"האלוהן".

כשהכנסייה המשיכה לדפוק את הקלטים עם המדורות והעליצות שלהם, דבר חיובי אחד שהתרחש בזמן הזה היה הפסקת ההקרבה. הקלטים אולי לא היו משוכנעים לכבות את האש, אך הם הפסיקו לשרוף אנשים ובעלי חיים באש. הנוצרים היו תומכים בעונש מוות רק כאשר הכנסיה תקף אותה. זה היה בדיוק בזמן הזה שהנוצרים לבסוף החזירו את גבם לאמונותיהם מספיק כדי לשכנע את הקלטים כי שריפות הצורך היו שם כדי להרחיק את השטן במקום לכבד את עונות השנה.

עכשיו, בואו נוסיף עוד יום חגיגה ונבחן שיגיע ליפול באותו זמן. אף על פי שיש ויכוח כלשהו בנוגע למצב זה, חושבים שבשנת 988 לספירה חגגו את יום הנשמות לראשונה על ידי אב המנזר הבנדיקטיני סנט אודילו. הוא הוצב ב -2 בנובמבר כעוד יום להתפלל עבור מי שהיה תקוע בפיגוריום (כנראה שהם היו זקוקים להרבה ימים כדי להתפלל עבור אותם אנשים מסכנים). אנו יודעים כי בשנת 1000 לספירה אישר האפיפיור סילבסטר השני את החגיגה.

עם חלוף הזמן, הכנסייה הנוצרית עמדה בפני ההפסקה האמיתית הראשונה שלה. אף על פי שהאימפריה הרומית חלפה מזמן, הכנסייה והאפיפיור, כמובן, עדיין היו בשלטון. זה היה על ליל כל הקדושים בשנת 1517 שמרטין לותר יזם את מה שעתיד להיקרא הרפורמציה הפרוטסטנטית. הפרוטסטנטים השתמשו עוד פחות בדרכים האליליות הישנות מאשר בכנסייה הקתולית, אך הם עדיין המשיכו לקיים פסטיבלים סתווייים. היה בזה משהו שהיה מושרש כל כך עמוק שהם פשוט המשיכו לחגוג את סוף עונת הקציר. אולי זה פשוט בגלל שהם נזקקו להפסקה בסוף כל העבודה הזאת. אולי זה היה משהו שעדיין קרא להם ברמה בסיסית יותר.

עבר יותר זמן והיסטוריית החג שלנו יחד עם שאר ההיסטוריה, מטושטשת מאוד בתקופות החשוכות, האינקוויזיציה ופרוץ משפטי המכשפות בכל רחבי היבשת. זו הייתה הפעם הראשונה שמכשפות נקשרו עם ליל כל הקדושים. קסם עממי ושיטות פולחניות אחרות צצו בקרב העם עם פירוק הקסטה הדרואית. תושבי הכפר המקומיים חיפשו בקביעות מרפאים עוצמתיים ויצרני קסמים בעת הצורך. ניחוש ניחוח היה חלק חשוב בתרגול שלהם והם רתמו את הלך הרוח והעוצמה של ליל כל הקדושים ודילול הצעיף כדי לחזות את העתיד ולתקשר עם המתים שוב בסתר. ובעוד שרובם היו מחפשים חכמים ונשים לעזרה, הם גם היו מצביעים אצבעות מהר מאוד אם הריפוי לא עובד ומטיל אשמת רוע על המרפא הכושל. זה היה מקצוע מפחיד בלשון המעטה!

אנו יודעים שהיסטוריה בעל פה עשירה החזיקה חלק מהמסורות במוחם של האנשים גם בשעות החשוכות ביותר בהיסטוריה שלנו, והסיבה שאנו יודעים זאת היא שכאשר עמי אירופה החלו לנוע על פני האוקיאנוס לאמריקה. , נחשו מה התחיל להתגנב שוב? ליל כל הקדושים שרד את המסע המפרך והחל להסתעף למושבות השונות, תוך שהוא נוקט במנהגים חדשים תוך שהוא מקפיד על אלה מאז ומתמיד. אבל זה ... זה לפעם הבאה.

ובכן, כמעט הגענו לרגל האחרונה במסע שלנו. אני מקווה שנהניתם מהטיול הזה בהיסטוריה של החג האהוב עלינו. הצטרף אלי שוב בשבוע הבא כשאנחנו מתחקים אחר ליל כל הקדושים מהתקופה הקולוניאלית ועד המודרנית בארצות הברית!