של אוסקר ווילד תמונתו של דוריאן גריי הוא אחד מאותם ספרים שלא היו אלא צרות מאז שפורסם לראשונה. זה נאסר, נעשה דמוניזציה, ושימש פעם כראיה במשפט שנערך נגד ויילד.

זו גם נובלה גותית מבריקה ומפחידה עם סיפור שחותך את ליבם של כמה היבטים בקהילה הקווירית עד היום, מה שהופך אותה לסיפור המושלם לחפור בו. חודש גאווה אימה.

תַקצִיר

למי שלא מכיר את הסיפור, דוריאן גריי הוא צעיר שיופיו כל כך עוצר נשימה שאמן, בזיל הולוורד, לקח אותו כמו קצת מוזה. הולוורד מזמין את חברו לורד הנרי ווטון לפגוש את דוריאן, והצעיר מתמקד מרעיונותיו הנהנתניים של הווטון על החיים ומסירותו לאסתטיות.

בהתקף ייאוש מהעובדה שיופיו ידהה, ​​גריי מציע למכור את נשמתו כדי לשמור על מראהו החיצוני. עוד הוא מאחל שהציור המדהים של הולוורד יתיישן במקומו.

דוריאן מגלה במהרה שמשאלתו, למעשה, נענתה והוא מתמסר לחיים הנהנתניים שתיאר ווטון, אף שהוא לוקח אותה לגבהים שהאיש המבוגר מעולם לא שקל.

ככל שמעשיו מתכהים, הציור משתנה ומשתנה כדי לשקף את האופי החולה של מעשיו.

אני לא אקלקל את הסוף למקרה שמעולם לא קראת אותו, אך מיותר לציין שהוא לא נגמר טוב!

היסטוריית הפרסום

תמונתו של דוריאן גריי פורסם לראשונה בשנת 1890 בשנת המגזין החודשי של ליפינקוטס, כתב עת מבוסס פילדלפיה.

הגרסה נערכה בכבדות, והוציאה לפי הערכות כ -500 מילים משלושה עשר הפרקים שלה, שכללו כל דבר המרמז על "התנהגות הומוסקסואלית" וכל התייחסות לדמויות מסוימות כ"פילגשות ".

ביקורות היו כה קשות והצביעו על מוסריותו של הסיפור עד כי המגזין נשלף מכל מספר מדפים.

מטבע הדברים, ווילד לא היה מרוצה, וכעבור שנה פרסם גרסה מורחבת בצורת רומן עם הקדמה שפנתה למבקרי הסיפור. הוא הסביר בעומק את מקומם של אמנות ויופי בחברה. הוא גם, בתוך הסיפור, השמיע כמה מהאלמנטים המוזרים הגלויים יותר.

זה לא עשה מעט כדי להציל את המוניטין של הרומן. הבעיה שלו, בסופו של דבר, הייתה שהמבקרים הביעו את הסלידה שלהם מווילד הרבה יותר מכתיבתו. זה פשוט לא היה משנה עד כמה הוא מסתיר את האלמנטים המוזרים של דוריאן גריי. הציבור כבר החליט.

כדי לשים את זה בפרספקטיבה, עברו רק כמה עשרות שנים מאז שונו החוקים שראו גברים הומוסקסואליים נהרגים למוות רק בגלל קיום יחסי מין בהסכמה. באותה תקופה החוקים קבעו כי ניתן לגזור על גברים עשר שנים מאסר עולם, וגברים אלה הושוו לאלו העוסקים בבהמיות.

יעברו 120 שנה לפני גרסה בלתי מצונזרת לחלוטין של הגרסה המקורית תמונתו של דוריאן גריי פורסם, אך יעבור חמש עד שווילד ימצא את עצמו למשפט ונידון לשנתיים עבודת פרך בגין מלכותו שלו.

על פי הדיווחים השופט במשפט נתן לו את העונש הקשה ביותר שהותר לו, ואז העיר שהוא רק רוצה שהוא יוכל לגזור עליו זמן רב יותר.

עיבודים של תמונתו של דוריאן גריי

למרות, או אולי אפילו בגלל המוניטין הידוע לשמצה והימצאותו המתמשכת ברשימות ספרים אסורות, הרומן נתן השראה לעיבודים רבים.

רק בסרט, תמונתו של דוריאן גריי הולידה למעלה מ -20 גרסאות לסיפור שהחל בסרט הולנדי אילם בשנת 1910.

המון דוריאן גריי הלך בעקבותיו. לפעמים דוריאן היה גבר, לפעמים דוריאן הפכה לאישה, ובעוד שחלק מהדמויות הללו, המבוססות על גבר שנהנה בברור ממין עם גברים ונשים כאחד, קודדו בקווי קווי הדרך, רבים הוצגו כסטרייט מאוד מאוד .

למעשה, הקרוב ביותר שראינו לייצוג אמיתי של הדקדנטיות המחפשת הנאה של מר גריי היה הצגתו של ריב קרני על פני נורא.

אולם לא רק יוצרי הסרט ביקשו להחיות את זוועותיה של דוריאן גריי.

הספר שימש השראה להצגות מרובות לבמה ולרדיו. תמונתו של דוריאן גריי היה גם בלט ויותר מאופרה אחת!

מה יש בסיפור הזה שתופס את הדמיון?

הגיבור הטרגי? החיפוש אחר אלמוות וחיים ללא תוצאה? המוניטין של יוצרו? המלכות הטבועה בסיפור?

אני מצדי חושב שזה כל הדברים האלה. כולנו חיפשנו את הטעם הזה של אלמוות; ישנם דברים שכל אחד מאיתנו מייחל שלא היינו צריכים לשאת במצפונו מדי יום.

דוריאן גריי חי היום

למרבה המזל עבורנו, דוריאן גריי הוא פיקציה. לרוע המזל עבורנו, רוחה של דוריאן גריי הייתה חלק גדול מקהילת הלהט"ב כבר זמן מה, ובמיוחד בקרב גברים הומוסקסואליים.

חשבתי הרבה מאוד לפני שהחלטתי לכתוב את זה. חלק ממני אומר שאני לא הראשון שאומר את זה, אז למה לטרוח? אחר אומר שאני מבקש רק דחיפה חזרה מהקהילה שלי.

ועדיין, אני מרגיש שאנחנו לא יכולים להדגיש את זה מספיק.

יש בקהילה שלנו מושג מה טוב, מה שייך ומה לא. היא נאכפת על ידי תרבות ששמה פרימיום על שלמות שנולדת, למען האמת, מאליטיזם מושרש, גזענות מערכתית וגישות שנאת נשים.

אם אתה זקוק להוכחה לכך, צריך רק להקדיש זמן לגלישה לפרופילי מדיה חברתית ולאפליקציות היכרויות. מה עולה לראש? מי המלך?

תתפלאי אם הייתי אומר שזכרים הומוסקסואליים לבנים עם גופים מושלמים מכריזים בגאווה "בלי שומנים, בלי פים, בלי שחורים" תוך שהם דורשים יחס שווה על פי החוק לעצמם? גברים אלה, שנראה שרק רוצים לצאת עם עובדי הדופלגרים שלהם, אוכפים את שלטונם בכך שהם מסתמכים על הרעיון האינהרנטי שהם, על ידי היותם רזים יותר, גבריים יותר, וכן, לבנים הם איכשהו טובים יותר.

זה רעיון שנאכף על ידי חברה שבה הגברי הוא טוב והנשי הוא רע, שבו לבן עדיף ושחור וחום נחות. אין להם סיבה להטיל ספק בתהליך החשיבה שלהם, כי בכל מקום שהם מסתכלים אומרים להם שהם צודקים.

הם שכחו שעל ידי היותם הומוסקסואליים הם עדיין "אחרים". הם שכחו שלהיות לבן והומו דורש שנעמוד למען אלה שאינם בקהילה שלנו, כי אם אנו נותנים לאחד מאיתנו ליפול, אז כולנו מפסידים.

זה לבד יספיק, אבל אז נקשר את זה עם עודף.

יום אחר יום אני רואה חברים שמפרסמים שהם רוצים שהם יהיו מקום בו הם יוכלו להיות בחוץ וגאים מחוץ לבר. אני רואה אותם מחפשים חללים פתוחים ומסבירי פנים שבהם לא נענשת הימנעות.

עודף זה הפך לשם נרדף לקהילה שלנו, לא רק על ידי אלה שבחוץ מסתכלים פנימה, אלא גם על ידי אלה שבחרו בה, נאחזים בה, ודוחפים אותה על אותם בני משפחה מוזרים שזה עתה יצאו.

כשנשאל על הרומן שלו ואם הוא רואה את עצמו בין דפיו, ויילד ענה פעם, "בזיל הולוורד הוא מה שאני חושב שאני: לורד הנרי הוא מה שהעולם חושב עלי: דוריאן הוא מה שהייתי רוצה להיות - בעידנים אחרים , אולי. "

אין שום דבר רע בהערצת היופי. אין שום פסול בלתת מדי פעם לעודף, ובוודאי אין שום דבר פסול בהחזקת בשר הנעורים החיצוני הלא מצולק.

כאשר אנו הופכים דברים אלה לכלי נשק נגד אחרים בקהילה שלנו אנו נכשלים.

אולי הגיע הזמן ל את כל מאיתנו לבקר מחדש תמונתו של דוריאן גריי.