יש פעמים במהלך חודש הגאווה ב- iHorror שאני יודע שאנשים הולכים להתעלם ממני לחלוטין. ואז יש מקרים בהם אני מרפה את הפתחונים ומתכונן לתפאורה. כשאני מקליד את הכותרת של מאמר זה אודות דרקולה- אחד הרומנים האהובים עלי בכל הזמנים - ובכן, בוא נגיד שמראות של קורט ראסל ובילי בולדווין רוקדים בראשי.

אז הנה ...

כמעט 125 שנה שחלפו מאז דרקולה פורסם לראשונה, למדנו הרבה על עצמנו ועל האיש שכתב אולי את רומן הערפדים המפורסם ביותר בכל הזמנים, והאמת היא שבראם סטוקר היה אדם שבילה הרבה מחייו הבוגרים באובססיה עם גברים אחרים .

מוצג א ': וולט ויטמן

כשהיה בן כבן עשרים וארבע, סטוקר הצעיר חיבר את מה שאולי אחד המכתבים הנלהבים שקראתי באופן אישי למשורר האמריקאי המוזר וולט וויטמן. זה התחיל כך:

אם אתה האיש שאני לוקח אותך להיות אתה תרצה לקבל את המכתב הזה. אם אתה לא, לא אכפת לי אם אתה אוהב את זה או לא ורק מבקש שתשים את זה לאש בלי לקרוא רחוק יותר. אבל אני מאמין שתאהב את זה. אני לא חושב שיש אדם שחי, אפילו אתה שנמצא מעל הדעות הקדומות של מעמד הגברים הקטנים, שלא היו רוצים לקבל מכתב מגבר צעיר יותר, זר, ברחבי העולם - גבר לחיות באווירה שפגומה באמיתות שאתה שר ובאופן שלך לשיר אותן.

סטוקר המשיך לדבר על הרצון שלו לדבר עם ויטמן כפי שעושים משוררים, מכנה אותו "אדון", ואומר שהוא מקנא ולכאורה חושש מהנוחות שבה ניהל הסופר המבוגר את חייו. ולבסוף הוא מסיים את הדרך הזו:

כמה דבר זה מתוק לגבר בריא חזק עם עין אישה ורצונות של ילד להרגיש שהוא יכול לדבר עם גבר שיכול להיות אם הוא מאחל לאבא, ואח ואישה לנשמתו. אני לא חושב שתצחקי, וולט ויטמן, ולא תבוז לי, אבל בכל מקרה אני מודה לך על כל האהבה והאהדה שהענקת לי במשותף לסוגי.

אין קפיצת דמיון לשקול למה סטוקר אולי התכוון ב"סוג שלי ". אולם גם אז הוא לא יכול היה להביא את עצמו לומר את המילים על הסף, ורוקד סביבן במקום.

אתה יכול לקרוא את המכתבים המלאים ודיון נוסף על ידי לחיצה כאן. ויטמן אכן הגיב לגבר הצעיר והחל בהתכתבויות שיימשכו עשרות שנים בצורה זו או אחרת. על סטוקר, אמר לחברו הוראס טרובל:

הוא היה צעיר חצוף. [A] לשרוף את האיגרת או לא - מעולם לא עלה בדעתי לעשות שום דבר: מה לעזאזל היה אכפת לי אם הוא רלוונטי או חסר חשיבות? הוא היה רענן, קליל, אירי: זה היה המחיר ששולם עבור הכניסה - ודי: הוא היה מוזמן!

כעבור שנים, לסטוקר תהיה הזדמנות להיפגש עם האליל שלו מספר פעמים. על ויטמן כתב:

מצאתי לו את כל מה שאי פעם חלמתי עליו, או שרציתי בו: גדול-נפש, רחב-השקפה, סובלני עד לדרגה האחרונה; אהדה גלגולית; הבנה עם תובנה שנראתה יותר מאנושית.

תערוכה ב ': סר הנרי אירווינג

הזן את ההשפעה השנייה הגדולה בחייו של סטוקר.

בשנת 1878, סטוקר נשכר כחברה ומנהל עסקים בתיאטרון ליסאום שבבעלות ומופעל על ידי אירלנד - ויש שיאמרו השחקן המפורסם בעולם, סר הנרי אירווינג. איש נועז, גדול מהחיים שדרש את תשומת ליבם של הסובבים אותו, לא היה זמן בכלל עד שגם הוא ייקח מקום מוגבה בחייו של סטוקר. הוא הכניס את סטוקר לחברה הלונדונית, והציב אותו בפגישה לפגוש מחברים אחרים כמו סר ארתור קונאן דויל.

אף על פי שיש אי ודאות באשר למקומו של המחבר בסופו של דבר את השראתו להיסטוריה של דרקולה – ולאד טפס או אגדת הערפדים האירית אבהרטח - כמעט מוסכם כי המחבר ביסס את התיאור הפיזי של הדמות על אירווינג, כמו גם על כמה מהאיש יותר ... חזק ... טיקים של אישיות.

במאמר שפורסם בשנת 2002 עבור The American Historical Review שכותרתו "" באפלו ביל פוגש את דרקולה: וויליאם פ. קודי, בראם סטוקר וגבולות הריקבון, " כתב ההיסטוריון לואי וורן:

התיאורים הרבים של סטוקר על אירווינג תואמים כל כך מקרוב את העיבוד שלו לספירה הבדיונית, עד כי בני דורם התייחסו לדמיון. ... אבל בראם סטוקר גם הפנים את הפחד והאיבה שמשרתו עוררה בו המעסיק והפך אותם ליסודות הבדיון הגותי שלו.

בשנת 1906, שנה לאחר מותו של אירווינג, פרסם סטוקר ביוגרפיה של שני כרכים של האיש שכותרתו זכרונות אישיים של הנרי אירווינג.

חשוב לציין שלמרות שהוא היה מועסק בתיאטרון במשך כ- 27 שנים, הוא התחיל רק לרשום הערות כדי להתחיל דרקולה בסביבות 1890 לערך. וזה יהיה אדם שלישי, שנראה שסוף סוף דרבן את המחבר לשים עט על הנייר כדי להתחיל את הסיפור האפי.

מוצג ג ': אוסקר ויילד

מעניין לציין שאותה שנה בה החל סטוקר לעבוד אצל אירווינג בתיאטרון ליסאום הוא התחתן גם עם פלורנס בלקומב, יופי ידוע ואישה שקשורה בעבר אוסקר ויילד.

סטוקר הכיר את ווילד משנות הלימודים באוניברסיטה, ואף המליץ ​​על עמיתו האירי לחברות בחברה הפילוסופית של המוסד. למען האמת, לשני הגברים הייתה ידידות אינטימית מתמשכת, ואולי יותר, אולי שני עשורים, והמרחב ביניהם החל לגדול רק לאחר וויילד נעצר על פי חוקי הסדום של היום.

במאמר שלה "'רצון ווילד לקח אותי': ההיסטוריה ההומורוטית של דרקולה" לטליה שפר הייתה זאת לומר:

מחיקתו המוקפדת של סטוקר את שמו של ווילד מכל הטקסטים שפורסמו (ולא פורסמו) מעניקה לקורא את הרושם שסטוקר היה בורה באוויר בקיומו של ווילד. שום דבר לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת ... ניתן לקרוא את מחיקות סטוקר ללא קושי רב; הם משתמשים בקוד שניתן לזהות שאולי תוכנן להישבר. בטקסטים שפטנטיים על ויילד, סטוקר דחס את הפערים שבהם שמו של ויילד אמור להופיע במונחים כמו "ניוון", "רתיעה", "שיקול דעת" והפניות למעצרים של סופרים במשטרה. דרקולה בוחן את הפחד והחרדה של סטוקר כגבר הומוסקסואלי סגור במהלך משפטו של אוסקר ווילד. –שפר, טליה. "" רצון ווילד לקח אותי ": ההיסטוריה ההומורוטית של דרקולה." ELH 61, לא. 2 (1994): 381-425. גישה ל- 9 ביוני 2021.

למעשה, תוך חודש ממעצרו של וויילד החל סטוקר לכתוב דרקולה. מערכת יחסים זו היא קסם מתמיד עבור חוקרים רבים שהתעמקו בהיסטוריה של שני המחברים ויצירותיהם שפורסמו.

מצד אחד, יש לך את ויילד, שכתב רומן על בן אלמוות שחי את חייו בשטח פתוח, התוצאות ארורות, ולקח חלק בכל דחף נהנתני שהוא יכול. הוא היה הזין המופלא להפליא שמשך אליו כל עין וחיבק אותה.

מצד שני, יש לך את סטוקר, שכתב גם רומן על בן אלמוות. עם זאת, בן אלמוות של סטוקר נאלץ להתקיים לילי, מוסתר בצללים, טפיל שניזון מאחרים ובסופו של דבר נהרג "בצדק" בגלל זה.

אין צורך בקפיצת דמיון אמיתית לראות בשני היצורים הללו ייצוג למלכות המחברים שלהם. וויילד נעצר, נכלא, ולבסוף הוגלה בגלל מיניותו. סטוקר היה בנישואין מוצקים - אם בעיקר צמודים - שהמשיך וטען כי "סדומיטים" צריכים להיות מונעים מחופי בריטניה, בדומה לכל כך הרבה פוליטיקאים סגורים כיום שמתרגלים נגד קהילת LBGTQ +, רק כדי להיתפס עם חבריהם מכנסיים למטה כשהם חושבים שאף אחד לא מסתכל.

זה גם מאיר עין לציין כי גם וויילד וגם סטוקר מתו עקב סיבוכים של עגבת, מחלת מין שכיחה מספיק בלונדון הוויקטוריאנית, שאיכשהו מרגיש יותר להסתכל על היחסים ביניהם, אבל זה לא כאן ולא שם.

בספרו משהו בדם: סיפורו הבלתי מסופר של בראם סטוקר, האיש שכתב את דרקולה, דייוויד ג'יי סקאל טוען כי ניתן למצוא את הרפאים של ויילד בכל דפיו של דרקולה, ממש כמו רוח הרפאים של מלכותו של ויילד שתלה בחייו של סטוקר עצמו. ויילד היה עצמי הצל של סטוקר. הוא היה הדופלגנגר שלו שהעז לעשות את מה שהאיש עצמו לא יכול או לא יכול.

דרקולה של בראם סטוקר

המאבק הפנימי של סטוקר נמצא בכל עמוד של דרקולה. הניסיון שלו ליישב את הרצון והזהות ורגשות חוסר הוודאות וכן, לפעמים התיעוב העצמי שהוטל עליו ולימד אותו חברה שהפכה את המלכות לבלתי חוקית נחצב בכל פסקה.

לא צריך לתת לספר קריאה מוזרה כדי למצוא אותו. ישנם מספר רב של רגעים לאורך הסיפור שבהם קפיצות הדף, אחרות, ואלגוריה.

שקול את הטריטוריאליות של הערפד על הארקר כאשר הכלות ניגשות אליו. הוא מכסה את האדם בגופו שלו, תובע אותו. או אולי היחסים הדומיננטיים והכנועים בין דרקולה לרנפילד הרואים את האחרון משוגע מרצונו לשרת?

עצם האכלה הערפדית, שאיבת דם החיים באמצעות נשיכה תופסת את מקום החדירה המינית עד כדי כך שגם בעיבודים הקולנועיים המוקדמים ביותר של הרומן הונחו במאים וסופרים שהרוזן יכול רק לנשוך נשים כדי להסיר הצעה של הומוסקסואליות או דו מיניות.

למעשה, בתקופת הייז קוד, הדרך היחידה שבה הם יכלו לברוח עם כל דבר מסוג זה נבעה מהעובדה שדרקולה היה הנבל והיה לו גמור למות. גם אז זה בקושי יכול להיות מקודד והציע, אך מעולם לא הוצג.

זה, כמובן, הוביל לדורות שלמים של צופי קולנוע שמעולם לא קראו את חומר המקור המקורי ואולי מעולם לא ראו את השקט הטבעי של דרקולה. הם האנשים שמופיעים במדורי התגובות כאשר מאמרים כאלה מתפרסמים ושוללים את המחברים ואומרים שהכנו את התוכן הזה, וכי אנחנו רק מנסים לכפות על ערכות נושא LGBTQ + במקום שאינן קיימות.

למעשה, לכן לא הזכרתי את הסרטים עד עכשיו. דיון זה נעוץ היטב ברומן המקורי ובאיש שעיצב אותו: אדם שהיה כמעט בוודאי דו מיני, ואולי הומו, מחבר שנאבק בזהות וברצון שיצר סיפור שהוא אלמוות כמו נושאו, ו אדם שמסירות חייו לגברים האחרים בחייו הובאה לידי ביטוי רק בשלושת העשורים האחרונים לערך.

סיכום סופי

אין ספק שאנשים הפסיקו לקרוא מאמר זה לאחר הפסקה הראשונה או שתיים - חלקם אפילו לא הצליחו לעבור מעבר לכותרת. למי שהתמיד, אני קודם כל אומר תודה. שנית, אני מבקש מכם לשקול את תגובתכם למידע זה לפני שתגיבו.

תחשוב לפני שאתה צועק, "למי אכפת?" כמובן שאולי לא אכפת לך. כמובן, מידע זה עשוי לא אומר לך כלום. כמה נועזים מכם לחשוב שמשמעות הדבר היא שהמידע חסר תועלת גם לכל האחרים על פני כדור הארץ.

להיות חלק מקהילה שולית פירושו לעתים קרובות שההיסטוריה שלנו נהרסת או נשללת מאיתנו. עם ללא היסטוריה כמעט ולא נראה עם. אנו נשלטים על ידי חוסר המידע שלנו אודות עצמנו, ואלה שאינם בקהילה יכולים להעמיד פנים בקלות רבה יותר כי אנו חורגים בטבע חדש שנולדה בשנות השבעים.

אז זה אולי לא אומר לך כלום, אבל זה בהחלט אומר משהו לחברי הקהילה LGBTQ + שהם גם אוהדי אימה לדעת שאחד מרומני האימה האיקוניים ביותר בכל הזמנים נכתב על ידי אדם שחלק את המאבקים שלנו והתגושש. עם הזהות שלו באופן שיש לכל כך הרבה מאיתנו.

יש לזה זכות בשנת 2021, וזאת השיחה חודש הגאווה האימה תמשיך לטפח.